疫情下的反思：是时候警惕那些，以正义为名的暴力了！（组图）

是时候反思一些问题了。

全民防疫的严肃气氛之下，越来越多起暴力事件的发生。

一家三口围在自家的麻将机前，防疫工作人员们突然闯入直接摔碎了麻将机上的水杯。

坐在麻将机前的小伙子气不过，抄起麻将牌就朝着防疫人员砸过去。

被砸的防疫人员气冲冲的扇了小伙子好几个巴掌，边扇边骂。

最后麻将机也被砸碎了，这个小伙子才质问了一句说：

“难道一家人不可以一起吃饭吗？”

还有疫情期间聚众打牌的，被民警拉着上街游行；

老人没有戴口罩，被扇巴掌，拜托，这是在野外？

管理人员把商贩车上的菜，统统掀翻扔掉。

我们小区的物业，前几天跟业主差点没有就地动手。

原因还是起源于不让外卖进来这件事，不让外卖进小区，就得让业主出来取。

业主们的口罩不够用，但是没有口罩不让出门，一个死命题。

而且就算出去了，一堆外卖和快递在那里等着，感觉也很危险。

有业主在楼下就和物业吵起来了，为什么不能让让外卖进大堂，放到大堂里就走，然后业主可以在夜深人静的时候下来取。

或者设置一下安置外卖的桌子，就能保证无接触送外卖。

物业的几个红袖章阿姨，配上保安，梗着脖子说，这是居委会的命令，外卖就是不能进屋，谁进来，就给谁轰出去。

高高在上的物业，根本不跟你进行平等对话。

让我想起来小时候我二哥有一阵子当上了纪律委员，每天都戴着红领巾在门口查岗，看谁没戴红领巾就一把抓住，像老师一样去呵斥他们。

那一刻他的头颅昂的高高的，浑身上下都散发着权力的光芒，结果，最后我哥因为收同学们的铅笔贿赂，被老师抓到，下岗了。

抓不戴口罩的人去游街、扇耳光、绑柱子，这些在疫情期间利用暴力，去执行“公务”的人，也是权力催生的怪物。

疫情扩散的如此迅速，国家和社会为此付出了沉重的代价，庞大的社会组织难免有效率低下和手段粗鲁的时候。

或许现在，我们应该反思一些问题了。

暴力事件频频发生，是因为人性本来就是如此，还是疫情期间有些人忽然丧失了人性？

或许，是下面这个原因。

为什么正常人会变得暴力？

斯坦福监狱实验，大家应该都听过。

1971年夏天，心理学教授菲利普·津巴多决定做一次监狱实验。

他和同事们在地下室搭建了一个模拟监狱，铁窗、栅栏、监视器，都装的跟真的一样。

这个实验召集了24名心智健全的志愿者参与，其中9人扮演狱警，9人扮演囚犯，剩下6人做为候补。

为了实验的逼真性，9位扮演囚犯的志愿者是从家直接被警车带到监狱的，邻居和家人也都惊愕不已。

进入监狱以后，这些“囚犯”不再有自己的名字，而是统一以编号命名，需要听从“狱警”和更高级管理者的命令。

起初志愿者们还有说有笑，并没有把实验放在心上，甚至还跟“狱警”开玩笑。

在当天夜里，为了维护自己的“权威”，狱警们半夜鸣响了警铃，开始强迫“囚犯”们做俯卧撑，为了增加俯卧撑的难度，他们甚至会坐在“囚犯”们的身上。

这些举动引发了“囚犯”们的普遍不满，他们开始反抗，而“狱警”们也不甘示弱，他们开始使用灭火器攻击“囚犯”，并把闹得最凶的“囚犯”们关禁闭，对他们进行精神折磨。

最后，这些志愿者都进入了自己的角色，他们的行为越来越像真正的“囚犯”和“预警”。

这个实验后来被叫停了，有志愿者在参与过程中精神崩溃，津巴多本人也因为这个实验涉及的伦理问题被质疑，甚至整个实验因为不够严谨，被称作是骗局。

不过，津巴多实验中的场景，经常在现实生活中发生。

好好的一个同学，当了班长，就好像失去了人性一样，对待同学如同对待“囚犯”。

好好的几个物业同志，忽然被赋予了管理的权力，就不讲人话了，对待住户粗暴无理。

当你给了一个普通人权力，让他扮演了另一个角色（例如抗疫执法人员、狱警），并且还给他了一个十分伟大的目标（比如抗击疫情、看管犯人）时，这个人是很容易被这份权力和这个目标冲晕了头，开始有暴力和压制他人的倾向。

每个人的内心都有猛虎，但我们同时也有理性和自制，所以能在愤怒的时候对人仍然温柔，能在拥有伤害他人权利的时候，仍然克制自持。

当环境有下面这些变化时，暴力的一面很容易被催生：

1、象征权力的身份。

俗语说，拿着鸡毛当令箭。

越是没有尝试过权力滋味的人，拥有权力的时候越疯狂。

他会忘记原本的人性，而是按照权力的身份去行动。

我在军训结束的时候，从来不会为离开教官而哭，就我观察，大多数教官都出现了权力附体后的异化现象。

本来，他是一个正常而普通的士兵，但是到了军训时，掌握了学生们的“生杀大权”，学生必须要听从他的指令。

哪怕是错误的惩罚，也要无条件的服从。

有一部中国电影叫《制服》，讲述了一个相似的故事：

有一个胆小懦弱的裁缝，偶然得到了一套警服，用这套警服，他在街上开罚单补贴家用，教训那些曾经看不起他的人，还泡到了心仪的妹子...

但渐渐的，制服带来的不受约束的权力，让他变得越来越疯狂，越来越暴虐...

他开始敲诈司机，殴打工厂门卫，报复曾经对他不好的人...

在这次疫情中，表现得最为激烈的是一些基层的“管理人员”，村镇的、社区的领导，是最容易过度管理，不从老百姓的实际需要出发去思考问题，而是在权力的熏陶下渐渐的变成了“狱警”。

2、正义的行动理由

电影《狩猎》中的男主角，因为一名小女孩报复性的谎言被污蔑成了侵犯儿童的犯人。

于是当地小镇的居民开始对男主角无休止的谩骂、排斥，甚至还杀了他的宠物狗。

直到最后谎言被澄清，男主角恢复清白，小镇的居民也没有重新容纳他，而是又开始了新一轮的排斥。

其实这其中的每个居民，都觉得自己没有错，毕竟“我只是在为一个可怜的小女孩伸张正义，让一个强奸犯付出相应的代价。”

这份正义感，往往是暴力的最大来源。

而且当这份正义感被推翻之后，人们根本不会自我怀疑，他们会想尽理由，继续捍卫自己的立场。

那些绑着人游街示众的人，很难去反思自己行为的过激性，你与他谈手段的不合理，他只会说他代表了正义。

3、从众的环境

如果你让一个人单独行动，他大概率不会用暴力极端的手段去执行“公务”，但是在集体中，他就敢那么做。

所以，当几个物业在楼下对业主做批判的时候，我没有参与斗争，而是选择当物业大哥们逐渐散去的时候，去找了其中一个单独聊这个问题。

最后，他答应我去和领导反映一下，后来这个问题就被解决了。

关于群体的特征，《乌合之众》中已经有过深刻的解析：

“孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。

但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。”

人在群体之中，智商会下降，情绪也会变得夸张，以至于抗疫以来，许多本应该为疫情防治做贡献的人，在群体之中做出许多不理智的、释放自身恶意的行为。

不配合戴口罩的人，肯定是错误的。

但是暴力的管治行为，才是对稳定和团结最大的破坏。

一个拥有权力的权威身份，再加上一个超级正义的行动精神，最后被集体裹挟而丧失理性，在这样的三重因素催生之下，出现一些异常的暴力行为，也就不难理解了。

但是越是这种时候，我们越应该反思。

这样蛮横的抗疫手段，是不是必须和要紧的。

千万不要把抗疫，变成了抗议。