键盘共同体：台港世代的示威“共情”（组图）

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泰国曼谷民主纪念碑前，7月18日迎来了数千名示威群众聚集，提出包括解散国会、停止威胁异议人士和修正军方所制定的宪法等三大诉求，这是泰国近6年最大规模的示威。此次示威延续自今年2月对泰国军政府领袖、现任总理帕拉育解散备受年轻人欢迎的“未来前进党” （FFP）的不满，在疫情过后更加壮大。

这场主要由“青年”组成的示威活动，与近年各地的示威有相似之处：无大台、通过社群媒体组织（自由青年）、流行文化、迷因（Meme）等元素包装诉求，得以快速与广大群众沟通。

很快地，延续“奶茶联盟”时的“团结”，香港与台湾的网友开始声援泰国，“对抗威权政府”、“争取民主自由”似乎成为全球年轻一代的共识。无独有偶，日前白俄罗斯爆发的群众示威，也得到香港﹑台湾网友的“共情”。在香港、台湾部分网友眼中，“反抗政府”的群众都是捍卫民主自由的手足，投射自身情绪在网络世界形成想像的共同体。

但这样的共同体能带来什么改变？在“共情” 激荡之际，高墙就瓦解了吗？

奶茶联盟的“团结”

时间回到4月，推特爆发一场被媒体称为“中泰大战”的事件。起因是泰剧男星Bright的女友Weetaya被发现在社群媒体上涉及辱华和台独，遭中国大陆网友出征。但泰国网友随后也发布各式迷因反击，随着台湾、香港网友的加入，推特上“#nnevvy”的转发量突破250万次，中国大陆网友碰上擅长使用推特、迷因的泰国网友以及“友军”港台网友，战况“一败涂地”，泰台港网友在网络上庆祝着“联军”胜利。

携手“击退”中国大陆小粉红的战绩，让泰台港网友产生了意识形态的链接感，称这三个拥有不同口味奶茶的地方，可以组成“奶茶联盟”。与此同时，有报告指中国大陆在湄公河上游澜沧江筑坝拦水，加剧下游国家的旱灾，并通过蓬佩奥（Mike Pompeo）推特发文推波助澜后，便有泰国网友创建网络标签“#StopMekongDam”，寻求盟友再次支持，号召共同阻止“中国霸凌”。但从推特大战、水源权议题再到近期的泰国示威，无论是社群影响力或是讨论热度，都明显逐次减弱。

而在中泰官方关系上，泰国旅游局于事件延烧时在微博发文，指出“个别艺人言论不能代表国家立场，请网友们保持理智”；大陆驻泰使馆则在脸书发文强调“一中原则”、“中泰一家亲”，并表示网络上的个别杂音只能反映其偏见无知，代表不了泰国政府的既定立场和泰国主流民意。

网络上的狂欢、互挺，最终无法带来什么“实质”改变。而被大陆网友抨击、泰国网友声援的男星Bright，尽管进退两难，仍在事发两个月后向中方道歉，惹得当初声援他的一些粉丝抨击。

台港新世代的共情

“奶茶联盟”的故事仍未完结。此次泰国爆发群众示威，台湾、香港年轻世代延续奶茶联盟的态势给予声援，展现“手足之情”。在社群时代的如此链接，有几项特点：其一，都是为了反抗某种威权而生；其二，通过流行元素或社群平台快速传播，特别容易吸引年轻人在此间达成某种“团结”。

例如，泰国的示威活动以《哈姆太郎》主题曲歌词“最喜欢的东西是向日葵的种子”，改成“最喜欢的东西是纳税人的钱”，用很萌的方式呈现对政府财政问题的不满，获得年轻人共鸣。又，被警方拘捕的22岁泰国学生领袖巴利（Parit Chiwarak）被捕后举起三只手指，这个《饥饿游戏》主角凯妮丝（Katniss Everdeen）的经典手势，也成为反抗威权的重要象征。此外，为了避开侮辱皇室的罪名，化身《哈利波特》对抗“佛地魔”（那个不能说出名字的人）等。

简明扼要的诉求、通过流行元素包装得以快速传播，让近年的示威运动在社群平台及传统媒体快速发酵，当其他地区年轻人再将自身政治和历史经验投射其中，又使得抗争加速蔓延。

革命，无疑是激情、慷慨、引发关注和同情的，小人物扭转世界、小虾米对抗大鲸鱼，都是更令人无比揪心的情节。只是在互相声援之下，少有人真正去了解这些“盟友”、“手足”真正面对的问题，不仅是政治上的强权，更在于犹待解决的经济问题，以及背后复杂的历史脉络和社会结构等；而各地在复杂国际形势下的处境，也经常被忽略。

“去脉络化”地认识他国

长期关注东南亚政治的台湾大学政治学系助理教授黄凯苹，对于此前的推特大战给过巧妙的譬喻：“就像是大家一起发烧，每个人的病因都不太一样。”她也提到，不能这么轻易将在“推特发生的大战”定义为“泰国的民意”，更不能直接与“反中”画上等号。

每一场示威就像是一次发烧，而声援的人们就像是有同样“症状”的患者，互相寄予同情、怜悯，各自带入了对自身所处社会的不满和悲愤。例如8月中旬，人口仅200万的白俄罗斯首都明斯克，数万人上街质疑大选结果，并要求总统卢卡申科（Alexander Lukashenko）下台。在这场示威中，群众喊出选举不公，警察逮捕示威者，爆发流血冲突，也使得对此画面颇有既视感的香港人寄予同情，香港学运领袖黄之锋更喊出“支持白俄罗斯手足”的口号。

而各国的“发烧”现象，背后的病因却不尽相同，追求的“民主”也未必一样。更重要的是，互相声援的背后，其实也将其他国家人民当成被动的“客体”看待，忽略各自原有的主动性。

就像要理解泰国问题，就要先了解泰国有高达六成的乡村人口，中产阶级占比最多只到20%至30%，在泰国整体社会结构中是少数。而政治势力则包括政府层面的泰国皇室、军政府、文官集团，各有各的利益牵扯，夹处其中的中产阶级是最矛盾的群体。若将推特大战、示威学生的组成，推估为中产阶级的年轻世代，再加上泰国复杂的政治现况，他们所追求的“民主”，其内涵可能与港台青年的想像差距甚远。

黄凯苹提到，泰国中产阶级在某种程度下还是希望有民主，让他们民众能够发声、扩大对政策的影响力。“但问题是，如果单就社会结构，他们在人数上无法跟广大的乡村民众抗衡，倘若实施完全一人一票的民主，很可能会让像塔克辛这样在中产阶级眼中是“暴民政治』的代表人物所带领的政党再次上台。”因此，人数较少的中产阶级，并不支持塔克辛式的民主，也不支持军方，只能在两者之间摆荡。

各种标签的背后

除此之外，台湾香港媒体或年轻世代时常将政权粘贴亲中、亲美、亲俄的标签，其实也忽略了这些国家在国际情势之中兼具的主动和无奈。例如白俄罗斯此次示威对抗的卢卡申科，就被视为亲俄派，对比许多台港年轻世代眼中“民主自由”的欧洲，在亲俄与亲欧间摆荡的白俄罗斯政府似乎就是做了“错误”的选择。然而，这种观点无视俄、白关系的复杂性，以及白俄罗斯在经济上高度仰赖俄国的现实。

同样的情况也可以在泰国看到。许多人批评泰国皇室“亲中”，其实也是一种投射，忽略泰国及其他东南亚国家在中美等大国间折冲樽俎、寻求能动性的努力；而在这之中，如何运用外交解决国内经济问题，才是最实际的，也是民众最关心的。政治口号、意识形态的对立背后，更多的是民众对于政府无法解决经济问题的失望。

但网络社群的声援，往往将不同国家复杂的内政和外交予以简化、去脉络化。所以外界看到“发烧”的现象，并互相以“推倒极权”、“追求民主自由”为退烧药方，彼此加油打气，但激情口号下的梦幻同盟，往往掩盖了各国内部环环相扣、复杂纠葛的社会结构矛盾。

示威过后 有何改变

最后，抗争的成果，还是要由各国人民承担。在跨域网络社群声援之后，示威群众有没有办法实现“诉求”？实现“诉求”后又面临什么样的问题？却是屏幕后面“键盘战士”们，无法承担的责任，也不再关心的议题。

不该被忘记的是，2010年突尼斯一位26岁青年，拉着一部摊车在街上贩卖蔬果，但因为没有申请摊贩执照而被警察没收而自焚，事件在社群平台快速传播，更影响中东各国掀起“阿拉伯之春”。此后，叙利亚、也门、利比亚等国陷入连年内战，更出现难民潮，革命成功也不能保证人民从此幸福快乐。而且，回头来看近年的大规模示威，比起台港青年讲述的“反威权”，对于“经济民生”、“结构问题”无解的不满，才是真正爆发的关键。

“键盘共同体”的群众，或许并非完全不明白这样的道理。只是过度投射自身被“威权”压迫的经验、同仇敌忾，希冀与其他国家能在“民主自由”、“推倒威权”的政治旗帜下结合。但无论最终成功与否，各国“友军”仍要回头处理自身社会待解的经济民生困境、外交关系与国家发展等难题。如同一起搭上“梅利号”的海贼们，或许有短暂的“相同目标”，最终仍得面对自身的问题，走向不同的航道。

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