基督教三教简史：明明都信奉一个神，为什么基督教3大教派非要斗个你死我活？（组图）

东正教、天主教、新教——这三个基督教教派，到底有什么共性？又有什么区别？基督教又为什么必然分裂出这三大教派？

今天我们用10分钟把这个故事讲明白！

基督教，在公元一世纪起源于巴勒斯坦地区，由耶稣创立，后经使徒保罗，整理、完成圣经新约。

由于基督教是一神教，在创立后的200多年里，基督教一直受到多神教罗马的迫害，一直到，君士坦丁大帝在公元313年，颁布米兰敕令，基督教才得到合法地位。

但在这之后，基督教极速崛起，很快，成为罗马第一大教，甚至君士坦丁大帝死前，也皈依了基督教。

到了公元 392年，罗马皇帝狄奥多西一世，把基督教立为国教，教徒的正式名称为 Catholic Christians，意思为“普世的基督徒”。

3年后，狄奥多西一世驾崩，死前，他把帝国，分给了他两个儿子——

小儿子霍诺里乌斯统治西罗马，大儿子阿卡迪乌斯统治东罗马。

罗马帝国，一分为二，基督教教会，也一分为二。

东边的，是君士坦丁堡教会，以希腊语为主；西边的呢，则集中在罗马教会，以拉丁语为主。

罗马的主教称为 Pope，本意是爸爸，通常翻译为教宗；君士坦丁的主教呢，则是一个希腊语的称号，πατήρ ，发音接近于Patriarcha，由pater “父亲”和archon“领导”组成，通常翻译为牧首。

虽然教会，分裂了，但教，还没分裂，两边教会不争教义，只争正统。

西派罗马教宗说啊，罗马教会是由宗徒之长伯多禄建立的，所以罗马主教至高无上，我们是正统；

东派君士坦丁主教则说，我们是圣君士坦丁的接班人，圣经原本语言是什么语？希腊语嘛！而我们，说的就是希腊语，所以我们才是正统。

两派吵吵来吵吵去，吵吵了200年，但都没吵到教义上，直到公元589年。

公元589年，西派罗马教会，对教义下手了——罗马教会提出了一个新的信条：“圣灵”“从圣父和圣子出”。

这一教义出来，东派教会气炸了！

这里我们得多解释一下，为什么这条教义会直接撕裂教会？

基督教啊，有一个纲领性文件，叫《尼西亚信经》，所谓《尼西亚信经》啊，就是对325年的第一次尼西亚公会议和公元381年的第一次君士坦丁堡公会议，两次大会的决议，确定了基督教的所有基本教义。

其中就包括基督教根本教义：三位一体，也即圣父、圣子和圣灵，三位的神本质为一而并无分裂。

但是啊，尼西亚信经，说得明明白白：

圣子、圣灵只从圣父出！

可罗马教会却突然改成了：“圣灵从圣父和圣子出”，圣灵是神性的，说圣灵出自圣子，不是把圣子耶稣，给抬成了神？

对咯！别看神父们天天念经，但神父们对政治，也门儿清。

原始教义，圣灵只出圣父，它的政治含义是，王权独立，不受神权挟制；

但当圣灵出自圣父和圣子，圣子就成了神，王权，就成了神权的子集；

咱们大白话说，罗马教会把圣子耶稣，抬成了神，就是神化教宗，教权、压倒王权，皇帝，得听教会的了，因为圣子耶稣，成大王了。

这东罗马皇帝可就不干了！由此，基督教第一次大分裂。

这1条教义，蝴蝶效应巨大，甚至可以说，后头东欧、西欧两种神权政治，也是从这开始。

东派佛提乌宗主教召开大公会议，指责罗马教宗异端，然后，开除了他的教藉。

罗马这边也不示弱，教宗尼各老一世说佛提乌为非法牧首，也开除了他的教藉——就很像简中互联网的互开“左籍” 但是，也还没决裂，只是疆持，直到1054年7月。

1054年，罗马教宗良九世的使者，将革除弥额尔牧首教籍的通谕，直接给放在了君士坦丁堡索菲亚大教堂里的祭台上，在别人地盘上、把别人牧首给开除了，弥额尔牧首当然不干，他直接当众把教宗的通谕给烧了，并下了通谕：开除良九世的教藉。

这一次，东西教会彻底撕破脸，基督教两派，也由此，分裂成了了两教。

西方教会自称具有普世性，称罗马公教，即我们所称的天主教。

东方教会自称有正统性，称正教，即我们现在所说的东正教。

两个宗教，也把东西两个罗马，带向了不同的权力生态。

东罗马帝国，延续着君士坦丁的神权政治，王权压倒教权，就像1395年君士坦丁堡主教安东尼，写给俄罗斯大公瓦西里的信:“神圣的皇帝在教会中具有至高的地位……教会和皇帝具有一种伟大的统一性，教权必须服从王权”

但在西边，教会，开始成为和国家并列的实体，教权，碾压王权。

就在公元1302年，教皇卜尼法斯八世发布著名的《神圣一体敕谕》，就一句话：

教皇至高无上，有着“永无谬误”的神授能力，任何人要得救，都必须服从罗马教皇，包括罗马的皇帝。

东罗马帝国皇帝，以众主教的主教、现世弥赛亚的身份，行专制，一直到1453年，奥斯曼帝国攻陷君士坦丁堡。

但西罗马帝国则是王权陨落、教权膨胀。

公元476年，军阀奥多亚塞篡权，逼西罗马皇帝罗慕路斯·奥古斯都退位，西罗马帝国灭亡。

王权崩溃，原本被王权利用的教会，开始反噬帝国，就像《权力的游戏》里的大麻雀。

这之后，天主教教宗，垄断训诲、圣化、治理三项神权，成为“教皇”，以上帝之名，统治西欧各个封建王国。

教权膨胀膨胀，最终把西欧，拖入了黑暗的中世纪。但这也是基督教第三个教派的先声。

到了16世纪，教宗良十世为了修建伯多禄大殿，发起募捐，并说：“谁肯告解领主并为修建大殿捐献，教宗便颁给若干大赦”。

这就是臭名昭著的“赎罪券”。

把上帝当生意的赎罪券，有一个神父，不干了。

1517年，德国神父马丁·路德在威登堡教堂门口，张贴了《九十五条论纲》，反对教宗的赎罪券。

路德声明：人人因圣洗圣事得以分享司祭之权，人人都应以圣经为真理独一无二的来源，教宗啊教宗，你被权力污染了！

教宗良十世看到声明，气得暴走，于是，又使出了祖传技能：开除路德的教藉。

但是，路德，更硬，他直接开除了天主教的教籍。

路德说出了那句名言：“我不信教宗，我只信圣经”。

由此，一个新的教派诞生——由于它反抗神权统治，在当时，被称做誓反教，后来人们叫他：新教。

基督教新教撇去了权力对宗教的异化，再次喊出耶稣的二元论：

凯撒的物，归凯撒，上帝的物，归上帝。

而对三一论，新教也重新解释，不像东正教以圣子为中心，也不像天主教以圣父为中心，而是以个体圣灵为中心。

200多年后，新教改变了全人类，因为新教徒们，建立了一个新的国家——美利坚合众国。

新教的二元论，和个人主义三一论，也是自由主义的先声。

至此，基督教的三大教派的裂变，终于完成。

我们也要进入下一篇章：基督教三教教义。

下一回我们再来好好说！