雁过留声寻常事,买醉只宜在墨香
蔡京,字元长,宋仁宗庆历七年(1047)生,兴化军仙游县慈孝里赤湖(今枫亭镇东宅村)人。其父准育子二:长曰京,次曰卞。 蔡京与蔡卞自小乖巧听话,聪明绝顶,天赋超常,幼即读书于枫亭塔斗山青螺草堂。凡儒家经典,两兄弟过目成诵,神会心契,满腹经纶,吟诗作画,挥毫泼墨,饮誉乡邑。
蔡京是周文王后裔,才能卓著,政绩斐然,也为老百姓做了很多好事(水利工程木兰陂至今还在造福福建仙游百姓、历史上最早最系统的社会保障制度惠及老、弱、病、残、孤及无业的弱势群体......),他的改革措施(茶法、盐法......)在以后几个朝代都在沿用。
蔡京在学练书法的过程中,数度弃师择师,从表面上看,似乎是“朝秦暮楚”、“这山看那山高”和“不能终一”的学习态度,甚至可能还被斥为是屡屡“叛道离经”的“背叛师门”之行径。实际上,蔡京这种学习行为,正是杜甫所说的“转益多师是我师”,韩愈所说的“圣人无常师” 的具体表现。
从上述蔡京师承书法过程中,基本上可以看出蔡京身上具有一种独特的性格轮廓。性格乃是由共性与个性所组合而成的,蔡京的性格中既含有封建士大夫“己益为上”的共性,也含有因“己益”而不断改换环境的个性,以及刻意求创新和追求“姿媚”“飘逸”“藻丽”艺术美等多种个性。
元朝蒙古人脱脱在元朝将要灭亡的时候草草编写的《宋史》将政治家改革家蔡京列入《奸臣传》,大加贬斥。但是不少人替他写过翻案文章。蔡京死后,其门人吕川卞醵钱以葬,曾为蔡京写墓志,有“天宝之末,姚、宋何罪”之句,认为金兵入侵不能全归罪于蔡京。南宋孝宗时已经把蔡京和岳飞在同一诏书平反昭雪。
他是否大奸大佞暂按不表,但他是个伟大的改革家,同时也是一个伟大的书法家、艺术家,这是毋庸置疑的。